أوقافنا من الورّاقأوقافنا من الورّاق الرئيسية
ادخل
العربيةEnglishTürkçeDeutschFrançais
الرئيسيةالأوراقالمرصد

فصل (الفصل ٣) في كتاب: Antique Dealing and Creative Reuse in Cairo and Damascus 1850–1890، Brill

تسليعٌ متنازَع في القاهرة

Conflicted Commodification in Cairo

Mercedes Volait · النشر ٥ مايو ٢٠٢١ (Crossref) · الإنجليزية · القاهرة ١٨٥٠–١٨٩٠؛ تجارة التحف وإعادة استعمال عناصر المباني

مقوَّمة

ما تقوله

يعالج الاستيلاء على أملاك الأوقاف وأصولها في سوق التحف القاهرية في القرن التاسع عشر. ويقرّر أنّ الوقف نظامٌ نظريّ لا تحكمه الممارسة، وهذه دعوى يعترض عليها مراجعٌ للكتاب.

ما لا تثبته

الوقف قسمٌ فرعيّ في فصلٍ أوسع، ولم تُعرف سعته إلا من الفهرس والصفحة المنقولة.

درجة القراءة

سجلّ Crossref للفصل (ص٩٠–١٢٥). ونقل الفحص التمهيديّ الموضع من نسخة مكتبة الكونغرس المفتوحة (PDF ص١٢٨ = ص١٠٧، والفهرس PDF ص٦). ولم يُقرأ الفصل كلّه

تأليف

  • من تأليف موثَّقة
    Mercedes Volait

    الشاهد

    • حقل المؤلف في بطاقة ر٢-٢٧

    الحدّ: هوية مؤلف

فكري

  • رُوجع في موثَّقة
    Ellen Kenney، مراجعة الكتاب في Nineteenth-Century Art Worldwide 21، العدد 3 (خريف 2022)

    الشاهد

    • نقل الفحص التمهيديّ منها: «most contemporary waqf scholars appreciate that the system worked well in theory but could be circumvented in practice (90–91)» (ترجمته: «يدرك أكثر دارسي الوقف المعاصرين أنّ النظام كان يعمل جيّدًا من الناحية النظرية، وأنّه كان يمكن الالتفاف عليه في الممارسة (٩٠–٩١)»)

    الحدّ: المراجعة للكتاب كلّه، ولم يُقابَل نصّها

تحريري

  • حوارٌ مقترح مع مقترَحة
    نصّ «أيّ دوامٍ هو؟»
    ليست في الموقع بعد

    السؤال: تقرير Volait أنّ الوقف «نظامٌ لتأبيد الأملاك» نظريّ: في أيّ الخطّين يقع، وأيّ طبقةٍ من الطبقات الأربع يمسّها الاستيلاء الذي تصفه؟

    الحدّ: الورقة لا تذكر Volait، والصلة من المحرّر