تلقي كتابات جورج مقدسي عن الوقف: المصادر والعلاقات والاشتباكات

تتبع هذه الدراسة ما انتقل من كتابات جورج مقدسي عن الوقف إلى تاريخ التعليم والعلم والقانون، وما وقع حوله من اعتراض وتصحيح وإعادة استعمال. وحدة القراءة هي الدعوى في موضعها، وتقوم المقابلة على نص مقدسي، والنص الذي يستعمله، والواسطة المصرح بها. تظهر العينة أن التلقي أوسع من ثنائية الجمود والمرونة: منه وصف قانوني، وتفسير سياسي، ومقارنة حضارية، واقتراح إصلاح، ونقد للدليل التاريخي، وتدخل ترجمي يغير اتجاه القول. وأقدم ما وُجد من الاعتراض رد الطيباوي سنة ١٩٦٢ بطلب مقدسي نفسه، وأكثف الاشتباك في الإجازة بين مقدسي وشامبرلين وستيوارت. وتكشف العودة إلى الأصول قيودًا أغفلها بعض المتلقين، وأحكامًا واسعة عند مقدسي لا تزيلها تلك القيود؛ فجعلُ جمود صورة الدوام في الوقف من أهم عوامل تأخر الإسلام لفظُه، ومعه مصير الاجتهاد؛ ونقله خوري سنة ١٩٨٤ قبل هوف. وأقدم ما وُجد من التلقي العربي ترجمة إحسان عباس سنة ١٩٦١، وأوسعه مقدمة العدوي وحواشيه؛ وأقدم ما وُجد من استعماله الوقفي المباشر ورقة في وقائع ندوة للبنك الإسلامي للتنمية، نُشرت سنة ١٩٨٩ ثم ١٩٩٤. وتثبت وساطات مصرح بها عبر هوف وغاوديوسي، من غير رد ما كتبه اللاحقون إلى مصدر واحد. حصيلتها استيعاب العلاقات المتحققة في المواد المفحوصة حتى ٣ أكتوبر ٢٠٢٦، مع سجل للمرشحين وحدود القراءة؛ وليست إحصاءً نهائيًا لتأثير مقدسي.