مقال في عددٍ خاصّ من دورية

وقف «الروم»: اليد الميتة في البلاد المسيحية

Le waqf des roumis. De la main-morte en pays chrétien

Jean-Pierre Dedieu · سنة النشر ٢٠٢٥ (HAL) · الفرنسية · مقارنة: إنجلترا وفرنسا وإسبانيا وإيطاليا، من أواخر العصور الوسطى إلى الإلغاء في القرن التاسع عشر

مقوَّمة

ما تقوله

يميّز يدًا ميتةً كنسية «شبيهة جدًّا بالوقف في صورها وآثارها» من يدٍ ميتةٍ مدنية تستند إلى القانون والدولة، ويقدّر دورها في حياة النخب. فهو مدخلٌ مقارن لمن يدرس الوقف عبر الأنظمة.

ما لا تثبته

ملخّصٌ لا متن. ولا يُعرف منه أيّ وثائق بُني عليها الجدول المقارن، ولا هل فرّق بين صور الوقف الإسلاميّ.

درجة القراءة

سجلّ HAL وملخّصاه الفرنسي والإنجليزي. ولم يُفتح المقال

تحريري

  • مقارنةٌ مقترحة مع المدوّنة مقترَحة
    نصّ الوقف عبر الأنظمة
    ليست في الموقع بعد

    السؤال: أيّ الآثار الأربعة (استمرار الاستعمال، واستمرار الغرض في المال، وفصل المال عن ذمّة حامله، ونفاذ القيود على المتعاملين) تجتمع في اليد الميتة الكنسية، وأيّها في المدنية؟

    الحدّ: الأطروحة المقارنة في الملخّص لا في المتن

  • مقارنةٌ مقترحة مع المدوّنة مقترَحة
    نصّ المجلد الخامس، «أولًا: لا تبدأ بالجواب؛ ابدأ بفحص السؤال»، وفيه mortmain/mainmorte من ألفاظ ترج
    ليست في الموقع بعد

    السؤال: هل يوافق استعمال Dedieu لـ«main-morte» فئةً قانونية جامعة ما رصده المجلد في أصل المصطلح وترجمته؟

    الحدّ: قراءة لفظٍ لا حكمٌ في صحّة أيٍّ منهما

  • حوارٌ مقترح مع مقترَحة
    نصّ المجلد الرابع، الحاشية 3158، في «تطبيق الاختزال العلماني على كوران»
    ليست في الموقع بعد

    السؤال: هل دعوة Dedieu إلى «تنسيب المنظور الدينيّ» اختزالٌ من النوع الذي ينقده المجلد، أم مقارنةٌ مؤسسيّة لا تنفي القربة؟

    الحدّ: السؤال من المحرّر، ولا يُنسب اصطلاح المجلد إلى Dedieu